HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 翡翠画賛 雲悠々水潺々◇東福寺 塔頭同聚院 西部文。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛和◇東福寺 塔頭同聚院 西部文浄共箱・タトウ箱付。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。立花大亀　一行　歩々起清風　茶掛軸　茶道具。昭和２６年　大谷大学卒業。中国美術　寒山寺　楓橋夜泊　掛軸。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。仏事用（正信偈）掛軸　桐箱付き。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。中国古美術 近代 絹本手描き 郎世寧 博古瓶図 三尺 掛軸 水彩画 肉筆 古玩。平成６年　遷化（せんげ）。金子鷗亭・書軸「若山牧水の詩」/共箱。表装は良い状態です。中林竹渓掛軸。本紙下部にシワあります。中国古美術・純手描き柳陰対弈図・六尺掛軸・水彩画・唐寅印款・書道品・絹本・肉筆。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。中国古美術・純手描き山水図掛軸・水墨画・文徴明印款・書道品・絹本・肉筆・一物一图。関防印は正法眼です。山水画 掛軸 縦長。軸先：木製　漆塗。中国古美術 近代 丁観鵬 観音菩薩 掛軸 水墨画 肉筆 中国書画 古美味 中堂画。　　紙本：墨書。純銀 扇子 雲山 作 76g。　　箱書、落款があります。【真筆】茶掛　無事◆大徳寺 塔頭大光院 小堀大嶺 (仕立替済) 共箱・タトウ箱付。　付属品：共箱、タトウ箱付。梅の花 掛軸。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛け軸　猛虎之図　高山邦仙　桐箱紙箱付き。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。墨梅図 掛軸 古美術。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【もも】『WHITE ALBUM2』米澤円＆生天目仁美 サイン色紙。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。昭和 レア 骨董 時代 軸 掛け軸 髑髏 ドクロ 野晒し髑髏 模写 在銘 書。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。比叡山　千日回峰行者　酒井雄哉　北嶺大行満　[寿雲]　(10/14迄出品)。