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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。法橋 國井道成師 肉筆『法然上人月影』太巻掛軸 | 東京書芸館公式通販。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。中国古美術・純手描き四尺仕女掛軸・国画・張大千印款・書道品・茶道・珍品画・肉筆。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。拓本 鄭板橋。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。鳳鳴石 円硯 名倉鳳山 利幸時代。幼名庄次郎。福 筆文字。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。掛け軸　伊佐如是　仏如学也　山岡鉄舟の師　松坂屋で購入。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。掛軸 秋声動門外　淡々斎自筆　鵬雲斎箱書　共箱 色紙　茶掛　掛物　茶道具。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。【 掛軸 / 山水図】景文 風景画 日本画 巻物 骨董品。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。聖闘士星矢 一番くじ　黄金聖闘士編 G賞 メタリック色紙 2枚セット。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。堀内宗心　兼中斎　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。水墨画 掛軸 高砂　内海宗久作。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。中国古美術・純手描き四尺人物掛軸・国画・斉白石印款・肉筆・宣紙・茶道・文房置物。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。掛軸　小川香月　まとめ　12本　複製。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。雄勝硯　⭕️杉山唐龍斎　希少なダブル硯(蓋も硯) 30cmの超大型硯。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。現代書家作品　落款印あり　葉書きサイズ。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。中国古美術・純手描き四尺人物掛軸・国画・斉白石印款・宣紙・茶道・賞物・肉筆・書。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。茶掛 表千家 【久田宗也 (尋牛斎)】『蓬莱五雲中』紙本 桐共箱 真筆保証 掛軸。