HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。それが「直心是道場」です。。大徳寺派 宝光山 渓雲寺 平兮伯道 (白牛) 横物 明歴歴露堂々 掛軸 茶掛。貴重「日重・日乾・日遠 御本尊」3幅|日蓮宗 身延山 法華経 妙法蓮華経 和本。中国　掛け軸　山水画　秋林山居　中国骨董。「貴重なお品」矢口高雄　直筆釣りキチ三平イラスト　サイン・落款あります。【端渓硯板】◆蕉葉白・眼・魚脳凍・金線・胭脂暈・青花◆白端素質美石◆唐木箱◆八吋。緑歙州。坑子巌端渓。上海工芸　蘇州湖筆　など　3セット。掛軸四幅組【万葉四季　花鳥図】美術年鑑掲載　堤不羈◆絹本肉筆　共箱付　花鳥。掛け軸　御朱印　法然上人五霊場巡拝記念軸　和室　インテリア　希少。書家 比田井天来 書掛軸 真贋不明 軸先なし。掛軸 四季花 香泉画(掛け軸 尺五立)幅54.5cm ×丈186cm。【模写】臨済宗 円覚寺住持 誠拙周樗 三行書 紙本 掛軸 書画 江戸 MA846。書道具　中国古墨　時代物　漱金 曹素功蕘千氏 94g 使用あり。劇場版　空の境界　10th Memorial Theatre。大相撲手形サイン。【模写】中国 衛鋳生 秋日江行七言絶句 紙本 掛け軸 書画 古書 MA845。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。【非売品・激レア】山田洋次監督 キネマの神様 複製色紙 松竹映画